ชุมชน

คนแบบนี้ มีจริงหรือ?

อรศรี งามวิทยาพงศ์ 22 ธันวาคม 2006

นิทานไทยเรื่องหนึ่ง เล่าถึงชายคนหนึ่งขี่ม้าเดินทางผ่านป่าเปลี่ยว ในระหว่างนั้นเขาพบชายตาบอดผู้หนึ่ง เดินคลำทางสวนมาด้วยความลำบาก เขาจึงหยุดม้าและลงถามไถ่ด้วยความเป็นห่วง  ปรากฏว่าเมื่อเดินถึงตัวชายตาบ

พุทธศาสนากับทางออกจากบริโภคนิยม

พระไพศาล วิสาโล 17 ธันวาคม 2006

บริโภคนิยมเป็นอุดมการณ์ที่ทรงพลังอย่างยิ่งในโลกปัจจุบัน ชนิดที่สามารถแทรกซึมไปในวิถีชีวิตของคนทุกชาติ ทุกศาสนา ทุกผิวสี และทุกระบอบการเมือง อย่างไม่มีอุดมการณ์ใดจะเทียบเท่าได้  การที่บริโภคนิยมแพร่หลา

ชุมชนทางศีลธรรมสำหรับสังคมสมัยใหม่

พระไพศาล วิสาโล 17 กันยายน 2006

ครอบครัว ชุมชน และวัด เป็นสถาบันทางศีลธรรมที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อจิตสำนึกและพฤติกรรมของคนไทยในอดีต  แต่สำหรับคนสมัยใหม่ โดยเฉพาะที่อยู่ในเมือง สถาบันเหล่านี้มีอิทธิพลค่อนข้างน้อย  หากไม่เป็นเพราะความอ

กรรมติดจรวด ทำได้ไง?

อรศรี งามวิทยาพงศ์ 8 เมษายน 2006

ใครที่ได้ดูละครดังเรื่องแดจังกึมในตอนที่ตัวเอกของเรื่องคือแดจังกึมและมินจุงโฮ ผู้อุตส่าห์ทำความดี เสี่ยงชีวิตช่วยชาวบ้านจากโรคภัยไข้เจ็บจนกระทั่งพบทางรักษา แต่แล้วกลับถูกลงโทษ “พักงาน-ย้ายงาน&#8

“ไม่เป็นไรหรอก แค่ชามเดียวเอง”

อรศรี งามวิทยาพงศ์ 2 กรกฎาคม 2005

มีเรื่องเล่าเชิงอุทาหรณ์สอนใจว่า หมู่บ้านแห่งหนึ่งประสบปัญหาพืชไร่ไม่สมบูรณ์  ผู้นำชุมชนซึ่งเป็นหมอผี ได้บอกให้ชาวบ้านแต่ละครอบครัวนำเอาเหล้าขาวมาคนละ 1 ชาม เพื่อใช้ในพิธีเซ่นไหว้  ชายคนหนึ่งเอาน้ำเปล

อะไรคือสิ่งสำคัญ ที่มักมองกันไม่เห็น?

อรศรี งามวิทยาพงศ์ 21 พฤษภาคม 2005

นักคิดฝรั่งคนหนึ่ง คือ ฟริตจ๊อฟ คาปร้า ผู้เขียน “จุดเปลี่ยนแห่งศตวรรษ” และ “ข่ายใยแห่งชีวิต” ให้ข้อสังเกตที่น่าสนใจว่า  หากทดลองบอกให้คนทั่วไปวาดภาพต้นไม้ จะพบว่าคนส่วนใหญ่มักจ

กุญแจแก้ปัญหาความยากจนในชนบท

พระไพศาล วิสาโล 19 มีนาคม 2005

รัฐบาลกำลังจะทุ่มเงินอีกหลายหมื่นล้านให้ชาวบ้านทั่วประเทศตามนโยบายแก้ปัญหาความยากจน พื้นฐานของนโยบายนี้ก็คือความคิดที่ว่าชาวบ้านยากจนเพราะขาดเงิน  ความคิดเช่นนี้จะว่าไปก็ไม่ผิด แต่ที่จริงแล้วสิ่งที่ชา

ธรรมและวินัยสำหรับชาวพุทธยุคบริโภคนิยม

พระไพศาล วิสาโล 16 กุมภาพันธ์ 2003

ทุกวันนี้ ศีล ๕ เห็นจะไม่เพียงพอเสียแล้วที่จะเป็นหลักธรรมขั้นพื้นฐานสำหรับการดำเนินชีวิตในสังคมสมัยใหม่ เนื่องจากปัจจุบันมีการเบียดเบียนที่ซับซ้อนและหลากรูปแบบที่ศีล ๕ คลุมไปไม่ถึง  ทางออกประการหนึ่งท

คืนวัดให้ชุมชน

พระไพศาล วิสาโล 4 สิงหาคม 2002

พุทธศาสนาเจริญมั่นคงได้ในอดีต ส่วนหนึ่งก็เพราะวัดเป็นของชุมชน ชุมชนจึงร่วมกันทำนุบำรุงวัดและดูแลพระสงฆ์ให้มั่นคงในพระธรรมวินัย  แต่กฎหมายคณะสงฆ์ในปัจจุบันได้ทำให้วัดกลายเป็นของคณะสงฆ์ ในการควบคุมของรั

สังฆะเพื่อสังคม

พระไพศาล วิสาโล 26 มกราคม 2002

ในช่วง 2 ทศวรรษที่ผ่านมา เราได้เห็นพระสงฆ์เข้าไปมีบทบาทในการสงเคราะห์ช่วยเหลือชุมชนมากขึ้น แทนที่จะจำกัดตัวเองอยู่กับการเทศน์การสอนและการสวดเท่านั้น  พระสงฆ์เหล่านี้จำนวนไม่น้อยทำงานสงเคราะห์ชุมชนด้วย

next

End of content

No more pages to load